①【妖怪、怪談名稱】紅衣小女孩—大坑登山步道
②【妖怪、怪談介紹】
〔妖怪〕紅衣小女孩:出沒於山區的奇異小女孩,身穿紅衣,臉色鐵青,若遇見就是不祥之兆,可能不久之後就會發生禍事。歷年來對於紅衣小女孩身分有許多猜測,例如魔神仔、山精、活屍……等等說法,正因為民間不斷猜測想像,加油添醋的結果,導致紅衣小女孩故事越來越具體。
③【探訪記錄者】何敬堯
④【探訪日期】從小到大
⑤【探訪地點】大坑登山步道。
⑥【探訪筆記】
筆者從小時候開始,父母就經常帶我前往大坑爬山。尤其是小學的時候,幾乎每個周末都會去大坑踏青,所以我經常在每週的學校聯絡簿上描述大坑風景,印象十分深刻。
沿途,父親開著車子會播放佛經音樂,開著車窗,山林新鮮空氣迎面而來。大坑登山路線有很多條,有些很容易平坦,有些很險峻,需要踩著原木、拉著粗繩往上爬。山林蓊鬱,沿途風光明媚,相思樹綿延不絕,空中常有蜘蛛絲、飛蟲擋路,山路欄杆上也有毛毛蟲攀爬,生態樣貌極為豐富。
大坑有許多登山口,其中有一個登山口鄰近小溪,岸邊有許多攤販販賣山產。氣喘吁吁爬完山之後,父母就會在路邊買山筍、水果,沿途有說有笑。
對我而言,大坑山區是我難以忘懷的童年回憶,我在此處與父母家人度過愉快的假期時光。大坑是我十分熟悉的地點,就算成年之後也會來此爬山。
如今,筆者重新回顧大坑的紅衣小女孩傳說,爬梳當年電視節目內容、社會集體塑造過程、衍生故事……等等分析,請繼續參考筆者作品《臺灣妖怪百寶圖》、《都市傳說事典:臺灣百怪談》的解析文章。
附帶一提,「都市傳說」這個詞彙由美國學者布魯范德(Jan Harold Brunvand)深入定義並發揚光大。日本學者在1980年代接收這個概念之後,就結合妖怪的理論。後來,日本通俗文化(小說、漫畫、電影)又將妖怪結合都市傳說的這種理論傳來臺灣,成為臺灣人熟知的概念。只要是妖怪研究者,都市傳說研究是絕對無法避開的探索領域。
-----------------------
▲何敬堯,〈前言〉,《都市傳說事典:臺灣百怪談》(奇幻基地,2022年):
關於奇異的傳說怪談,我的態度一向是不肯定,也不否定,永遠抱持開放的心,期望自己能以同理心面對世上一切存在。
對於妖鬼靈怪的世界,我認為人們可以不相信,也可以相信,兩種態度都無傷大雅,人人自有選擇。選擇相信或不相信,我認為是人類天生擁有的權利。但如果因為執著於相信(或不相信),而對他人他物做出無禮、傷害的舉動,或者是強迫別人跟從自己的選擇,或者為了調查都市傳說而犯罪,我認為這就是錯誤的行為。
例如,為了調查鬼屋傳說真假,因而闖入私人土地,這就是違法之事。或者像是「詛咒信」,將惡念寄送給他人,這也是不好的行為。有時候,為了驗證、破解都市傳說,結果傷害了自己或他人的身體髮膚,這種行為更是絕對的錯誤。
妖怪鬼神之說,都市傳說是真是假,我認為每個人都可以擁有各自的選擇。至於比這種選擇更重要的事情,我認為應該是隨時隨地對於萬事萬物懷抱尊敬之心、同理之心。因此,我也希望能在本書傳達這個理念。
-------------------------
⑦【延伸閱讀-1】
何敬堯、魚儂,〈紅衣小女孩:山中怪客〉,《臺灣妖怪百寶圖》(九歌出版社,2023年)。
⑧【延伸閱讀-2】
何敬堯、魚儂,〈黃衣小飛俠:高山神祕客〉,《臺灣妖怪百寶圖》(九歌出版社,2023年)。
⑨【延伸閱讀-3】
何敬堯、魚儂,〈風婆:守護風洞的怪人〉,《臺灣妖怪百寶圖》(九歌出版社,2023年)。
⑩【電子地圖】
https://www.google.com/maps/d/u/2/edit?mid=1HDwWCNkyhLHGNhQnhn2WR6KFsx1xP_c&usp=sharing
〔附註〕本文章之實景拍攝圖片、古書、古物畫面,皆為筆者走訪拍攝、筆者個人藏品。文章若有照片呈現他人著作權或商標權(如書籍、電影海報或展覽畫面等等),均屬該權利人所有,本文章與照片僅期望能多方面介紹臺灣妖怪文學與藝術的歷史脈絡,提供讀者參考認識。
【臺北】
【新北】
白鷹妖鳥—白鶯石 | |
【基隆】
【桃園】
【新竹】
【苗栗】
【臺中】
【彰化】
【南投】
【雲林】
【嘉義】
【臺南】
【高雄】
【屏東】
【宜蘭】
【花蓮】
【臺東】
【小琉球】
【澎湖】
【蘭嶼】