◆桃園：白馬精―中壢白馬莊

①【妖怪名稱】白馬精―中壢白馬莊

 

②【妖怪介紹】 

〔妖怪〕白馬精：在桃園，據說曾有白馬精偷吃稻米，後來被鄉民斷腿。白馬精出沒的場所，被命名為「白馬莊」。馬精靈的故事經過時間流傳，又成為現代都市傳說中的校園怪談。

 

③【探訪者】  何敬堯  

 

④【探訪日期】  2018年9月9日

 

⑤【探訪地點】  中壢高中校內的銅馬。

 

⑥【探訪筆記】 

 

筆者對於臺灣妖怪景點的實地訪查，受到日本學者柳田國男理論的影響，更因為成功大學教師林和君先生的鼓勵而行動。

 

林先生多年來走訪原住民部落，訪談耆老、記錄傳說，其精神令人敬佩。我很尊敬林先生的調查精神，受到其言行影響，我開始深思妖怪田野調查的重要性。經過林先生多次鼓勵，於是我開始積極走訪臺灣各地研究妖鬼怪談。我們也經常交流走訪妖鬼地點的經驗。

 

在我的田野調查過程中，我的調查目標有一項即是拜訪「傳說的紀念物」。關於傳說紀念物的概念，出自柳田國男理論，他在《傳說論》書中提及以下內容。

 

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▲柳田國男、連湘譯，《傳說論》（北京：中國民間文藝出版社，1985）。以下引述其文：

 

「傳說的核心，必有紀念物。無論是樓臺廟宇、寺社庵觀，也無論是陵丘墓塚，宅門戶院，總有個靈光的聖址、信仰的靶的，也可謂之傳說的花壇發源的故地，成為一個中心。奇岩、古木、清泉、小橋、飛瀑、長阪，原來皆是像一個織品的整體一樣，現在卻分別而各自獨立，成了傳說的紀念物。儘管已經很少人因為有這些遺跡就把傳說當真，但畢竟眼前的實物喚起了人們的記憶，而記憶又聯繫著古代信仰。」

 

 

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當我調查桃園的白馬莊傳說時，我也希望能見識「白馬」的紀念物。關於此種傳說，目前我研究調查有兩種版本說法。

 

其一，據說當地有白馬精作亂，踐踏農田農作物，導致民眾苦不堪言。於是人們便將白馬精出沒地點稱為「白馬莊」。

 

其二，人們認為白馬精的真身，應該是中壢神社的銅馬所化身。

 

我判斷白馬莊的故事，應該從清國時期就有流傳，第一種說法就是最原始的版本。後來中壢建築神社，社地設有精緻銅馬，人們眼見此處有馬的雕像，於是便將銅馬雕像添入原本傳說之中，於是連結出另一種新型態的故事。

 

也就是說，人們傳說當初白馬精肆虐白馬莊，村民曾以利刃砍傷白馬腳部，後來人們循線追查白馬蹤跡，發現中壢神社的銅馬腳部有斷裂痕跡，於是指稱白馬精乃是銅馬化身。

 

以柳田國男的理論為基礎，可以觀察到人類有一種特殊的心理現象，那就是神話傳說雖然荒誕不經，但人們有一種渴望，希望將「某件物品」作為奇異傳說的證據，用來佐證傳說不假。而在這樣的心理期待中，有一些「傳說的紀念物」就被創造出來了。

 

此種「傳說的紀念物」可能跟原本的傳說發源時間、空間、物件並不相同，但是後世若在相同的空間中認知到某件物品與傳說「似有聯繫」，就會在講述古老傳說的時候，將這種「似有聯繫」的物品添加入傳說內容之中，讓傳說故事更加豐富動人，也能藉此證明傳說屬實。

 

這種傳說發展的過程，能以白馬莊的白馬精故事作為一種案例。同時，更可以將這種古老的傳說與現代人所謂的「都市傳說」結合在一起。

 

戰後中壢神社被改成中壢高中，原有建築物幾乎都被拆除，校地只留下少許神社物件，例如銅馬雕像就被留存。

 

可能因為白馬莊妖怪傳說的後續影響，該校學生對於銅像又衍生出更多怪異傳說，例如白馬將軍巡邏校園、銅馬換腳站立……等等校園怪談。

 

簡言之，每個時代都有各自的傳說。古代奇聞會被稱為神話、傳說、民間故事，而現代人的民間故事則被通稱為「都市傳說」，而校園傳說也屬於都市傳說的一環。

 

附帶一提，「都市傳說」這個詞彙由美國學者布魯范德（Jan Harold Brunvand）深入定義並發揚光大。日本學者在1980年代接收這個概念之後，就結合妖怪的理論。後來，日本通俗文化（小說、漫畫、電影）又將妖怪結合都市傳說的這種理論傳來臺灣，成為臺灣人熟知的概念。

 

研究白馬莊的妖怪傳說，深具意義。因為這個傳說跨越了清國時期、日本時代、當代文化。而且也跨越了客家人、閩南人、日本人的族群範圍。一種白馬精，多種詮釋說法，是研究臺灣妖怪故事的重要參考材料。

 

有關中壢高中銅馬傳說的調查，請參考筆者作品《都市傳說事典：臺灣百怪談》書中篇章〈銅馬巡校：不可思議的怪馬〉、〈壢中怪談：校刊講述的鬼話〉，筆者介紹了中壢高中歷年來流傳的各種怪談。

 

以下照片，是目前中壢校園內的銅馬，傳說銅馬會走動。

 

最後，也分享中壢聖蹟亭的走訪照片。

 

 

校園會移動的馬雕塑，這是知名的都市傳說（現代校園傳說是都市傳說的一環），有關都市傳說的研究過程，在此摘錄筆者以前寫過的字句，引述如下。

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▲何敬堯，〈前言〉，《都市傳說事典：臺灣百怪談》（奇幻基地，2022年）：

關於奇異的傳說怪談，我的態度一向是不肯定，也不否定，永遠抱持開放的心，期望自己能以同理心面對世上一切存在。

對於妖鬼靈怪的世界，我認為人們可以不相信，也可以相信，兩種態度都無傷大雅，人人自有選擇。選擇相信或不相信，我認為是人類天生擁有的權利。但如果因為執著於相信（或不相信），而對他人他物做出無禮、傷害的舉動，或者是強迫別人跟從自己的選擇，或者為了調查都市傳說而犯罪，我認為這就是錯誤的行為。

例如，為了調查鬼屋傳說真假，因而闖入私人土地，這就是違法之事。或者像是「詛咒信」，將惡念寄送給他人，這也是不好的行為。有時候，為了驗證、破解都市傳說，結果傷害了自己或他人的身體髮膚，這種行為更是絕對的錯誤。

妖怪鬼神之說，都市傳說是真是假，我認為每個人都可以擁有各自的選擇。至於比這種選擇更重要的事情，我認為應該是隨時隨地對於萬事萬物懷抱尊敬之心、同理之心。因此，我也希望能在本書傳達這個理念。

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⑦【延伸閱讀-1】

何敬堯、魚儂，〈白馬神：寶藏守護者〉，《臺灣妖怪百寶圖》（九歌出版社，2023年）。

 

⑧【延伸閱讀-2】

何敬堯，〈銅馬巡校：不可思議的怪馬〉，《都市傳說事典：臺灣百怪談》（奇幻基地出版社，2022年），P.362〜P.369。

 

⑨【延伸閱讀-3】

何敬堯，〈壢中怪談：校刊講述的鬼話〉，《都市傳說事典：臺灣百怪談》（奇幻基地出版社，2022年），P.366〜P.369。

 

⑩【電子地圖】

https://www.google.com/maps/d/u/2/edit?mid=1HDwWCNkyhLHGNhQnhn2WR6KFsx1xP_c&usp=sharing

 

 

〔附註〕本文章之實景拍攝圖片、古書、古物畫面，皆為筆者走訪拍攝、筆者個人藏品。文章若有照片呈現他人著作權或商標權（如書籍、電影海報或展覽畫面等等），均屬該權利人所有，本文章與照片僅期望能多方面介紹臺灣妖怪文學與藝術的歷史脈絡，提供讀者參考認識。

 

 

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▲以下，列出《臺灣妖怪寰遊記》標示的「臺灣妖怪與怪談景點」之目錄，讀者可以點擊各項目，即可連結相關文章。

【臺北】

古井魔女月裡—大稻埕	石馬幻獸—芝山巖
活人祭—大湖公園老公祠	學姐幽魂—臺大醉月湖
二一詛咒—臺大傅鐘	鬼婆婆—辛亥隧道
劍龍魚—劍潭	劍潭寺怪談—劍潭古寺
虎精—虎形山	蟾蜍精—大安區蟾蜍山
仙跡岩傳說—景美	蟾蜍精—艋舺青山宮
鬼仔坑—貴子坑園區	大樓怪談—西門町
怪談作家—西川滿故居

 

【新北】

宮燈姐姐—淡江宮燈道	豬哥石—二號橋石頭公廟
魔神仔—菁桐魔神仔洞	鷹哥妖鳥—鶯歌石
鷹哥鳥蛋—鶯歌蛋石山	鳶精—鳶山岩
紅毛鬼—戰俘營紀念園區	蛙眼傳說—鄞山寺
三妖石—興福寮福安宮	仙人傳說—仙掘池
竹鬼—永和竹林路	鱸鰻王—石碇鱸鰻潭
水鬼怪談—大豹溪	大豹精—大豹石
大象精—湊合十八洞天	蟾蜍精—蟾蜍山谷
逆稻翁—金包里溫泉公園	白鷹妖鳥—白鶯石

 

【基隆】

七號房奇案—基隆海港	洋樓怪談—基隆洋樓
鬼門關龕門—老大公廟	鬼湖怪談—翠湖
瑪陵坑傳說—瑪陵坑	鬼仔坑—虎仔山地標公園
白馬幻影—西班牙建築遺跡

 

【桃園】

白馬精—中壢高中	黃龍—龍潭大池
蜘蛛精—許厝港蜘蛛崙

 

【新竹】

兒童樂園傳說—清大蝴蝶園	地下室怪談—清華大學
宿舍怪談―清華大學宿舍	蜈蚣精—隆恩圳水源橋
蜈蚣精—埔頂金雞母	水蛇精—靈安宮
紅毛鬼嬤—鬼嬤壢	嗷鬼—大湖村鬼嗷窩
石蟾蜍精—油羅溪蟾蜍石	縊鬼—香山吊鬼坑

【苗栗】

撒哈魄—橫屏背生態步道	鰻魚王—東河吊橋
鯉魚精—鯉魚潭村	墓妖—鄭崇和墓
鬼火—社苓鬼仔盞	鬼仔傳說—鬼仔窩
殺人鬼—殺人坑	水鬼空—枕頭山河岸公園
賭博鬼—鬼丟窟	瓜鬼—大坑瓜鬼坑
水鬼—永興村鬼仔潭

 

【臺中】

金星人魚—庄中福德祠	金鯉魚—鯉魚伯公廟
紅衣小女孩—大坑登山步道	風婆—大坑風動石
學姐幽魂—新女鬼橋	宿舍怪談—東海白宮
草地怪談—東海教堂草地	劍井傳說—大甲鐵砧山
金鯪鯉—犁頭店老街	水鬼—知高圳
魔神仔—嶺東路口	東海碉堡—大肚山望高寮
井魂—聚奎居	馬龍潭傳說—龍潭里
馬鄰埔傳說—石牌公園	白馬神—豐原葫蘆墩
殭屍—清水鬼洞	幽靈船—第一廣場
大樓怪談—中興大學大樓	蟹靈—江川公園
樂園怪談—卡多里樂園	雷公鳥—大甲雷公地
水鬼—大甲溪	煞魔仔—沙轆社
活人墓—沙鹿北勢	井之龍—龍目井
臺灣妖怪奇幻文藝特展—臺中文學館	臺灣妖怪尋寶記特展—臺中文創產業園區
臺日妖怪模型比賽—綠光+marüte藝廊	鬼母—后里鬼母穴

 

【彰化】

大佛機器人—八卦山大佛園區	十八層地獄—南天宮
七壙風怪談—七壙古墓	白馬神—芳苑白馬峰
鯰魚精—埔鹽打廉村	石鵝靈—巫厝石鵝湖

 

【南投】

人魚達克拉哈—日月潭	樹靈—拉魯島
白鹿傳說—土亭仔	卡吉匿斯—武界懸崖
日軍幽靈—武界部落	草潭獸—集集清水溪
蟾蜍公—和雅村大石公	十八龍銀—大崙山觀景臺
妹魂之哮—爽文劍井	番婆鬼—埔里鎮立圖書館
靈穴傳說—埔里鯉魚潭	水怪傳說—埔里瑪璘窟
母蛙靈—惠蓀青蛙石	鬼靈地—倉庫溪「西西澇」
蔑覆諸—東埔山登山口

 

【雲林】

公蛙靈—草嶺青蛙石	臭聾王爺—下寮萬善爺廟
鬼仔山—下桂山

 

【嘉義】

塔山傳奇—來吉部落	樹靈傳說—阿里山樹靈塔
黑皮夫人—東石豬娘娘廟	阿卻幽魂—北香湖
人面魚—蘭潭風景區	民雄鬼屋—劉氏古厝
鬼仔潭—朴子潭墘橋	日軍幽靈—朴子藝術公園
墓妖—王得祿墓	金牛魂—水牛厝牛將軍廟
黑狗精—糖廠配天宮	妖怪工作坊—中正大學文學院
二一傳說—中正樹人碑	分手橋—中正寧靜湖
水庫怪談—仁義潭	水鬼—大林鹿掘溝
紅蛇精—中寮城隍廟	水怪女鬼—嘉義大學鵝湖
不能坐的搖椅—嘉義大學	仙腳印—仙人堀步道

 

【臺南】

蜘蛛女妖—新化蜘蛛穴	地牛——東山牛崎
鬼子空—東山龜重溪	白馬神—新化白馬神廟
斷掌虎神—新化虎頭埤	掃帚精—南鯤鯓萬善堂
醫院傳說—杏林醫院	紅蛇精—八掌溪
豬母娘娘—鎮海將軍廟	豬母鬼—安平學校
火麒麟—關子嶺水火同源	陳守娘—孔廟節孝祠
林投姐—民族路口	水鬼—安平運河
熱蘭遮城怪談—安平古堡	十八層地獄—麻豆代天府
二一傳說—成大飛撲	呂祖廟傳說—府中街
鯨靈傳說—鄭成功祖廟	石馬精靈—赤嵌樓
洲仔尾石馬—鹽行天后宮	石龜傳說—南廠保安宮
白馬精靈—後壁旌忠廟

 

【高雄】

白馬名家—美濃宋家	靈獸傳說—大路關三石獅
雞角蛇—半屏山	龜將軍—蓮池潭龜山
貓靈傳奇—大林蒲將軍廟	白蛇精—大林蒲鳳林宮
妖怪臺—荖濃溪勤和臺	食人溪—南橫玉穗溪

 

【屏東】

鰍魚精—出火景觀處	八寶公主—墾丁八寶宮
吞獸—排灣族口社村	瑪莎卡莎鷎—排灣族丹路村
女靈山—獅子頭山	異形怪物—貓鼻頭南海洞

 

【宜蘭】

九彎十八拐—北宜公路	龜山島—北關海潮公園
貓將軍爺—新建里將軍廟	白馬精靈—隘丁嶺

 

【花蓮】

青石公—七星潭	巨人阿里嘎蓋—美崙山
美崙山巨人特展—將軍府	日本軍事妖精 - 松園別館
提水幽靈—吉野移民村	巨人遺跡—掃叭石柱
白馬精靈—羅山村丘陵	金劍傳說—羅山學堂
髮靈—女鬼瀑布

 

【臺東】

鯉魚精—鯉魚山	山貓精—貓山

 

【小琉球】

烏鬼魚人—烏鬼洞	白猿精—白燈塔
山豬精—山豬溝步道

 

【澎湖】

妖鱷傳說—馬公化石館	風沙陰鬼—後寮威靈宮
虎井沉城—虎井嶼海底	龜鱉山—湖西鄉奎壁山
女魂花—七美人塚	白馬精靈—七美白馬坡
鷹靈—七美鷹塔	仙腳傳說—望安仙跡石

 

【蘭嶼】

八爪海魔—舊部落海灣	阿尼度—五孔洞
魔鬼樹—環島公路	魔鬼鳥—中部橫貫公路
天女傳說—漁人部落天女岩	鵟鵟鳥—小蘭嶼
巨人傳說—野銀部落	風寇—航空站旁公路
鬼洞—東清部落	蛇捲風—龍頭岩