何敬堯作品《神話臺灣:原鄉動植物的魔法書》
書中作品〈海神之歌〉
書寫主題是洪水神話
描述開天闢地之後
萬物遭遇大洪水的詩歌創作
作品之中引用的典故如下
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典故:《Sagen der Atayalen auf Formosa》(Legends of the Atayal people on Formosa)
作者:Otto Scheerer
出版:Zeitschrift für Eingeborenen-Sprachen,1932年
〈洪水傳說〉(摘錄)
1. 遠古時代,地上沒有深谷深嶺,只有平原。群山之中,只有最高的大霸尖山(Papak-baka)。在那遙遠的過去,人口稀少,世界上只有茂密的森林。在古老的時代,一場大風暴襲捲而來,許多小河氾濫淹水,滿目洪水,漸漸地,大水不斷淹來,海水逼近。
2. 當時因為淹水,所以泰雅人逃往大霸尖山,水位逐漸上升,最終到達大霸尖山的山頂。眾人議論紛紛:「為什麼一直持續淹水?難道是大水(向我們)索取什麼?如果說,我們獻上一個人的生命,是否可行?」
3. 於是,他們商量後,選了一個比較柔弱的人,把他扔進水中作為祭品;但他們還是看到水位繼續上漲,所以他們說:「大水還在怒吼,因為我們奉獻的是一個比較低下的人命;是否,我們該獻上頭目的女兒呢?」他們這樣說著,討論了一陣子之後,最後做出了決定。
4. 他們將一位頭目女兒當作大水的祭品,當她入水,海水就發出「咕嚕」(gur)的巨響開始消退。他們展眼凝望前方的世界,大水已經消退,只見到山谷和群山。以及,還有各種魚類與鰻魚腐爛發臭,完全無法食用。從那個時候開始,這個世界就有了山脊、群山和深谷,這就是自古以來的傳說故事。
【雙語版翻譯:Jem R. Javier(主編)、Markus Locker(譯者),《The Archive Classics》,the Department of Linguistics, College of Social Sciences and Philosophy,2023年】
◆何敬堯註解:1930年春天,德國語言學家Otto Johns Scheerer來到臺灣進行語言學調查,經由小川尚義的協助,前往角板山(Payasan)等地訪問,採錄數篇神話傳說。他訪問的當地人,推測是泰雅族大豹社的樂信‧瓦旦(Losing Watan)。
◆神話座標:桃園市復興區角板山
◆經緯度座標:
24.830667710693415, 121.3451345994932
24°49'50.4"N 121°20'42.5"E
(標記Google Map電子地圖)
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★何敬堯作品《神話臺灣:原鄉動植物的魔法書》
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7. 變鳥神話〈魔女的羽毛〉 | |
8. 妖鳥神話〈鳶山迷霧〉 | |
9. 怪鳥神話〈童話呼喚怪物〉 | |
10. 南臺灣神話〈鹿角兔〉 | |
11. 阿里山神話〈鹿王之衣〉 | |
12. 麝香貓神話〈麝香貓的夏夜祭〉 | |
13. 巫女神話〈山貓的黑魔法〉 | |
【植物卷】
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| 15. 天女神話〈天女之梯〉 | 【達悟族】蘭嶼神靈世界 |
16. 太陽神話〈太陽之子〉 | 【太魯閣族】英雄長征 |
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18. 靈樹神話〈木夢〉 | 【布農族】人類與樹之情 |
19. 樹木神話〈樹木賽跑的贏家〉 | 【布農族】布農族賽跑故事 |
20. 冬瓜神話〈冬瓜女孩〉 | 【噶瑪蘭族】宜蘭神奇傳說 |
21. 矮人神話〈樹豆人的彎刀〉 | 【泰雅族】臺灣矮人傳奇 |
22. 長生神話〈永生樹〉 | 【泛紋面族群】長生傳說 |
23. 矮人神話〈靈火谷〉 | 【布農族】矮人族的古戰場 |
