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| 何敬堯拍攝灰貂鯊照片 |
何敬堯作品《神話臺灣：原鄉動植物的魔法書》
書中作品〈鯊魔鬼的婚禮〉
蘭嶼的達悟族是海洋的民族，諸神話與海息息相關。最重要的飛魚神信仰，引導族人祭典儀式，以及生活飲食文化。
達悟族有關「魚人」的奇譚頗多，鯊魔人是常見的一種怪物，在野銀、紅頭、朗島、東清……等等部落都有流傳。故事情節略有差異，或說魚魔鬼與人類終成眷屬，或提及變成人的魚類其實是「藍笛鯛」（Vaoknong）。
不過，在達悟傳說中，鯊魚也並非總是罪大惡極。據說遠古的神話時代，曾經有族人在海岸與鯊魚交流，鯊與人心靈相通，甚至讓人騎上魚背。族人藉此巡遊四海，在異鄉拾獲許多金銀珠寶，竹簍滿滿，歡欣而歸。
作品之中引用的典故如下
典故：《阿美族、雅美族口語傳說採錄翻譯資料數位典藏計畫》
出處：https://aya.ioe.sinica.edu.tw/index.php/Frontend/index（中央研究院典藏計畫網站）
〈海底鬼〉（摘錄）
還有很多關於我們祖先的故事。有一個女人，有一晚，他去找螃蟹，忽然看見一艘插有羽毛飾物的船划回來，一直划到港口岸邊。
那女人一看船上的人長得非常英俊，「哇賽，長得這麼帥呀！」那女人心裡說。那女的問他，「你要去哪裡？」男的答道，「我是來提親的（娶妻）。」胸前的金片亮得發光。女的說，「哦，原來如此。」
男的說，「你有沒有先生了呢？」女的說，「還沒有。」女的看見男的胸前掛了不少金片，心裡想，「他一定是個有名望的人， 我想我答應嫁給他好了。」
男的說，「既然你還沒有先生，那麼你願意嫁給我嗎？」女的說，「好啊，我願嫁你。」男的說，「好，你若真的想嫁給我，那就快去告訴你的父母親吧！」女的說，「是！」然後就回家去了。到家之後，她的父親說，「你怎麼這麼快就來了，你不捉螃蟹嗎？」
他的女兒說，「是的，我呢，剛剛到港口時，我忽然看見有艘船進港，我就一直看，我想，是什麼人回來了，船上還插有羽毛飾物，都已這麼晚了，後來我看見他把船推到岸上，是一位英俊的男士，胸前戴有金片，根本不像一般人的扮裝，不論是長相，或是扮裝，簡直無人能比，我也未曾見過如此美的人。」
……（中略）……
他的父親說，「哦，原來如此，幸好你得救了，否則你就永遠回不來了。原來他是海底裡的鬼，而不是人啊！」
他的女兒說，「如果他再來，我不跟他走了。」
【報導人：siyaman Parogsoeh】
【採訪者：si Somapni】
【採訪地點：蘭嶼朗島部落】
【採訪時間：西元1982年8月26日】
◆神話座標：蘭嶼朗島部落
◆經緯度座標：
22°04'42.3"N 121°32'01.1"E
22.078414610257592, 121.53363711316842
（標記Google Map電子地圖）
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典故：〈雅美族紅頭社傳說一則〉
作者：許世珍
出版：《中央研究院民族學研究所集刊》第九期，西元1960年
〈雅美族紅頭社傳說一則〉（摘錄）
這兩群人共住在一個地方，後來因為發現dʒitakeniva的人常常偷竊dʒilaŋoi人的東西，dʒilayoi人便又他遷，移到dʒivaʔoku na atoqun地方。很久之後，子孫繁榮，其中且有一人生了一人魚，生有魚尾，但具人頭，有手，沒有腳。出生三個月，母親抱了人魚去dʒimavitarawa puŋaw海岸洗海水浴，小孩從生母手中溜出，游到海裏去了。母親追不回來，只好痛哭回家。……（中略）……dgivaʔoku na atoqun的人魚sibaʔokunoŋ，在海中長大後，想見見他的父親，每夜到家中來求火，他父親不認識他，感到很不耐煩，當時，他家已遷到dʒimasika，人魚每天來求火，並偷吃了很多食物，他父親想出一辦法，吩咐小孩子說：「下次，我們捉一隻蟹，放在旁邊，等人魚來偷吃食物時，讓蟹咬他的手，我們就可以抓到他了」。果然，人魚又來時，給蟹咬了一口，驚叫一聲，家裏的小孩跑來看，人魚急忙逃走，追到海岸邊的岩石旁時，他就跳入水中。小孩子回家告訴父親，人魚逃到岩石邊後，突然不見了。父親斷定這必是鬼。此後，人魚很久都不敢來。又過了些時候，人魚想娶親，某夜，他上岸到別一人家敲門，借口討檳榔，問那一家的人道：「有沒有人肯嫁給我﹖」這家人甚願意把女兒嫁給他，去問女兒，她也答應了。女兒的父親留他過夜，等到第二天早上回去，但他惟恐自己的形狀在天亮後被發現，想來還是早點返家好，便在早晨三四點時攜妻出發。來到dʒimavitarana，看見sibaʔ okunoŋ的房屋很寬大，妻子以為這人真有錢，但後來發現那是在海底，妻子就懷疑丈夫是人魚，於是想回家去告訴父親，就對丈夫說：「我回去一下就回來，你留在家中不要煩惱」。妻子返娘家後責備父親不該把她嫁給人魚，父親聽後，也很憤怒，於是想出一計，請他來赴宴，然後把他殺掉。這妻子返丈夫家中，就對丈夫說：「我家造新屋，請你去幫忙」。丈夫答應同來。當夜，父親教女兒：「你先和丈夫睡在新屋，等他熟睡後，妳偷偷溜出來，我們就放火把他燒死」。女兒照父親的計劃去做，就在她丈夫熟睡時溜出來，父女兩人用茅草圍住房子放起火來。第二天早晨到現場看時，發現地上只剩些魚骨頭，父親嘆息說：「噯喲，真害死人，原來他真是一條人魚哩」！
◆神話座標：蘭嶼紅頭部落
◆經緯度座標：
22.02803161167386, 121.55274583091939
22°01'40.9"N 121°33'09.9"E
（標記Google Map電子地圖）
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典故：《原語臺灣高砂族傳說集》
原著：臺北帝國大學言語學研究室
出版：刀江書院，1935年（昭和10年）
〈紅頭部落傳承洪水神話〉（摘錄）——「雅美族」
巴丹人（ivatan）來到吉瑪亞克部落（dzimwasiik），向祖先女人夏本瑪茹（sijapunmanagad）求婚。巴丹人帶了新娘回去海那邊的巴丹島。女人生了兩個孩子，因缺乏糧食而飢餓。他們聽說天界的希多蕊神（sitorijau）之事，「女神住的多蕊島（dzitorijau），位於天空的盡頭，有很多食物，我們去！」來到天和海銜接的地方，帆柱被勾住了，把帆柱切斷了五次，好不容易到達伊夫夫斯島（jivovos）。巴丹人問「跟希多蕊神同村的人是誰？」巴丹人說「我們要去希多蕊的地方。」伊保斯人告訴他「你們要去，必須帶支芋葉和莖去。如果把守路口的怪豬古魯（gulu）要吃你們，就給牠最喜歡吃的芋葉，你們才能跑過去。」
帆船快快滑過去
撑高又撑低
搖啊搖，搖進前方時
衝來激浪傷了船
嶋崩毀而傾斜
水灌入船端來
咦！這裡就是天界、天人的地方？他們上了岸，從希多蕊神的水壺喝了水。神的兒子回來看到他們，說要殺。希多蕊神說「喝了我的水壺的水，這些人不能殺。」就允許他們住下來。他們住了一個月，兩個月，三個月，四個月，五個月，六個月，七個月，八個月，九個月。他們待了一年，兩年，三年，四年，五年。
巴丹人和希多蕊神的孫子，去山上的耕作地，看到山羊，神的孫子就追山羊。剛好遇到天界的伊卡敦（ikalduŋ）之人。伊卡敦人說「你追逐甚麼？」「我要抓我那隻山羊。」「哎！不要抓了，跟我一起上山去，我給你看舞蹈。」到了晚上，他們就開始跳舞，跳伊卡敦的舞。
不下雨，草木凋萎了
天之鵑（tarokok），如碗覆影來
【原翻譯出處：陳千武，《台灣原住民的母語傳說》，臺原出版社，1991年】
【原翻譯文比對日文原著再調整：何敬堯】
◆神話座標：蘭嶼紅頭部落
◆經緯度座標：
22.02803161167386, 121.55274583091939
22°01'40.9"N 121°33'09.9"E
（標記Google Map電子地圖）
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典故：《中央研究院民族學研究所集刊》第3期
作者：鮑克蘭（INEZ DE BEAUCLAIR）
出版：中央研究院民族學研究所，1957年
〈FIELD NOTES ON LAN YU (BOTEL TOBAGO)
（蘭嶼雅美族初次調查紀要）〉（摘錄）
從上數下來，第三階層則是Shitoriao和Shimo-moas，這兩位神可以在Shimo-rapao的允許之下，向人間降下火、雨、雷和風暴。然而，一些報導人對這兩位神祇的職責的說法並不一致。「Shitoriao」出現在紅頭部落洪水的故事中（Ogawa, Asai, 1935），其中提到了「Hsitoriao」的兒子和孫子。
◆神話座標：蘭嶼紅頭部落
◆經緯度座標：
22.02803161167386, 121.55274583091939
22°01'40.9"N 121°33'09.9"E
（標記Google Map電子地圖）
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典故：《臺灣省通志稿卷八：同冑志第二冊》
纂修：衛惠林、林衡立、余錦泉
出版：臺灣省文獻委員會，1965年
〈第十二篇：雅美族〉（摘錄）
天神稱tau du to’「天人」，在天界。天有三界，有三界。天的最上界有主神simurapao居住，此神爲雅美族律法之維持者，生活必需品之供應者，人間正義與繁榮賴之。神話上此神爲原人之創造者。主神不離開最上界，即在歲時祭儀時亦不降臨受祭，所有其與人之交涉由天使神lamlamsui no tau du to’任仲介連絡。simurapuo神之司理食糧，對農產最有支配力量，粟爲此神之聖榖。水產食品之司理別有漁神si-omima專管。此神住在第二天界。飛魚、鱪魚、鮪魚、鰺魚、鰆魚受聖化，由其他魚類分別而成為此神的聖魚。一說稱：主神爲si-omima，無專管，只發令；si-mur apao神兼農神與漁神。與其司理關連，simarapao神至某種限度被認為是管理陸地poŋso之神，而siomima神至某種限度被認爲是管理海洋wawa或外洋ilaud之神。住在第三界的天使神有三，一曰風雨神sipariod，被認為能吞吐天地間的水，芋田埤圳水枯時，向之祈求。天神降罰時，此神為天災——暴風雨、海嘯等之原動力。二曰吉祥神siliBurBuiŋ，又稱si-torijao，歲時祭儀時降臨地上，接受祭供品，將之運回天上，獻於主神、漁神。將二神所惠予的食糧齎來地上者亦此神。
◆神話座標：臺東縣蘭嶼鄉
◆經緯度座標：
22.04648091167347, 121.54723274409615
22°02'47.3"N 121°32'50.0"E
→電子地圖網址：https://www.google.com/maps/d/u/2/edit?mid=1HDwWCNkyhLHGNhQnhn2WR6KFsx1xP_c&usp=sharing
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壹、始之卷
洪水神話〈海神之歌〉 | |
| 英雄神話〈魔法島的訪客〉 | 臺灣島野獸的起源 |
鯊魚神話〈鯊魔鬼的婚禮〉 | |
矮人神話〈紅蝦與矮黑人〉 | |
大龜神話〈龜之笑〉 | |
魔鳥神話〈紅頭嶼之夜〉 | 蘭嶼奇鳥傳說 |
變鳥神話〈魔女的羽毛〉 | |
妖鳥神話〈鳶山迷霧〉 | |
怪鳥神話〈童話呼喚怪物〉 | |
南臺灣神話〈鹿角兔〉 | |
阿里山神話〈鹿王之衣〉 | |
麝香貓神話〈麝香貓的夏夜祭〉 | |
巫女神話〈山貓的黑魔法〉 | |
小米神話〈地底樂園〉 | 南橫祕密仙境 |
| 天女神話〈天女之梯〉 | 蘭嶼神靈世界 |
太陽神話〈太陽之子〉 | 英雄長征 |
蛇母神話〈刺的神話〉 | 人類與蛇類的戰爭 |
靈樹神話〈木夢〉 | 人類與樹之情 |
樹木神話〈樹木賽跑的贏家〉 | 布農族賽跑故事 |
冬瓜神話〈冬瓜女孩〉 | 宜蘭神奇傳說 |
矮人神話〈樹豆人的彎刀〉 | 臺灣山林傳奇 |
長生神話〈永生樹〉 | 泛紋面族群傳說 |
矮人神話〈靈火谷〉 | 矮人族的古戰場 |