2026年3月10日 星期二

◆黑鳶神話:山靈傳說-〈鳶山迷霧〉

 

何敬堯拍攝黑鳶

何敬堯拍攝黑鳶

何敬堯作品《神話臺灣:原鄉動植物的魔法書》

書中作品〈鳶山迷霧〉
描述賽夏族傳說
   
賽夏神話中,提到黑鳶是一位部落少年變化而成,並且影響了「祈雨祭」、「祈晴祭」的祭典儀式。

神話情節,有一位少年祈求祖父、父親、母親等人協助製作弓箭,卻被拒絕。少年悲哀親情涼薄,便帶著十條珠裙離家,將貝珠串放入水中攪濁泥水後,投身入水。異事發生,少年長出翅膀變成黑鳶,從水中飛出,翱翔於天。黑鳶飛停屋頂,說道:「日後,若我在河邊啼哭,將下雨。若你們討厭下雨,就收集稻穀,搗成年糕,用年糕和珠裙,向天祈禱吧!若我飛去山邊啼哭,天會晴朗。天晴,農事會順利,開墾地的雜木也易乾,好做火柴。」鳶鳥說完就飛走了,父母親都很傷心懊悔。

祈天祭典與黑鳶的聯繫,呈現賽夏族的生態觀察視角,鳶飛山巒可知近期晴朗,鳶才遠翔覓食。若雨將臨,鳶則徘徊河灘地避雨。而故事中的貝珠,以硨磲貝等貝類製成之珠,是賽夏族貴重交易物,也是祈晴祭的重要獻祭物。

賽夏族語中,有一句極具詩意的俗話「如鳶飄降的季節」。根據耆老趙健福說法,這是描述山間雲霧如老鷹般從山頂飄下的時節,也就是二月春季之始。

作品之中引用的典故如下

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典故:《番族慣習調查報告書:賽夏族》
原著:臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會
出版:西元1917年(大正6年)
編譯:中央研究院民族學研究所


〈鳶的起源〉――「SaySiyat」


相傳從前有一家住著祖父、父親、母親和兒子等四個人。有一天,兒子請求母親做個弓給他,可是母親要他去請祖父做,不答應其請求。兒子於是去找祖父,但是祖父要他去請託他的父親。而當他去請託父親時,父親又要他去請求母親;誰也不肯欣然答應。兒子最後哭了出來,過一會兒他拿著珠仔去到溪流,把它投入水中攪混,當他看到水混濁後就投身進去,並馬上長出翅膀飛上天空。他的家人看見了大為吃驚,大聲呼叫要他回來,但是兒子不聽從,隨即飛走,不知去向,此即鳶的祖先。鳶也和我們同樣,曾經是人類。


◆神話座標:苗栗縣南庄鄉賽夏族向天湖
◆經緯度座標:
24°34'59.7"N 121°02'04.0"E
24.58324188723647, 121.03444549720969
(標記Google Map電子地圖)

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典故:《蕃族調查報告書:排灣族、賽夏族》
原著:臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會
出版:西元1921年(大正10年)
編譯:中央研究院民族學研究所


〈少年變成老鷹的故事〉――「獅設族」(SaySiyat)


從前有個少年名叫bowa a ta:in,某日趁著雙親不在,找出一件珠裙,放進井裡後,把井水攪混,水因此混濁而不能飲用。黃昏時,雙親回來,看了大怒,罵一聲「搗蛋鬼!」就舉手要打人,bowa a ta:in嚇壞了,一跳躍上空中,變成一隻kowaw飛走了。


◆神話座標:苗栗縣南庄鄉賽夏族向天湖
◆經緯度座標:
24°34'59.7"N 121°02'04.0"E
24.58324188723647, 121.03444549720969
(標記Google Map電子地圖)

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典故:《賽夏族祈天祭的研究》
主編:潘秋榮
出版:政治大學民族學系學術論文,1998年


原來賽夏族的人很多,很強盛。鄭成功來了以後和賽夏族打仗。戰役地點在現在桃園鶯歌的鶯歌石附近。賽夏族有數萬人守在懸崖上,由於地勢險惡,鄭成功的軍隊攻不上來,死傷慘重。最後鄭成功派人到賽夏族僅有的一處水源下毒,毒死了幾萬人,只剩下少數人逃出來。從此以後賽夏族的勢力大減,人就變得很少。


【報導人:朱新欽,潘金旺,夏茂隆】
【採訪者:潘秋榮】


◆神話座標:新北市鶯歌石
◆經緯度座標:
24°57'33.2"N 121°21'33.1"E
24.959222130660624, 121.35920092444738
(標記Google Map電子地圖)

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典故:《賽夏族史篇》
撰稿:林修澈
出版:臺灣省文獻委員會,2000年


〈族源傳說〉(摘錄)


由於「記憶猶深」,幾年前賽夏族想到族人北上,一過大嵙崁溪,便多病痛,諸事不順,應是這些三百年前的民族鬼魂作祟,於是龍賽堂(夏茂隆)特別在大溪做一場法事,祭拜一番,以求平安。


【註解:當年是請賽夏族的龍神vaki solo到大溪做法事祭拜】


◆神話座標:新北市鶯歌石
◆經緯度座標:
24°57'33.2"N 121°21'33.1"E
24.959222130660624, 121.35920092444738
(標記Google Map電子地圖)

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典故:《賽夏族族譜彙編》
主編:趙金山
出版:雪霸國家公園管理處委託辦理成果報告,2011年


〈各姓氏遷徙歷程〉(摘錄)


夏姓:很久以前住在大溪,我們有一個神住在石門水庫那裡,我們每年都會回去祭拜。後來是因為鄭成功來了,我們在鶯歌石附近和他們打仗。我們很厲害,躲在石頭後面,把他們路過的人都殺掉,他們以為那邊有妖怪,用大砲把鳥的嘴巴打下來,所以現在鶯歌石的嘴巴沒有了。後來我們從橫屏背搬上來,到了銅鑼圈分開,一支往南庄,一支往北埔,住過藤坪,後來就到五峰現在住的地方。


◆神話座標:新北市鶯歌石
◆經緯度座標:
24°57'33.2"N 121°21'33.1"E
24.959222130660624, 121.35920092444738



→電子地圖網址:https://www.google.com/maps/d/u/2/edit?mid=1HDwWCNkyhLHGNhQnhn2WR6KFsx1xP_c&usp=sharing

 

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★何敬堯作品《神話臺灣:原鄉動植物的魔法書》

書中各篇章的相關文章如下表所列

點擊解說,可以連結相關網址


壹、始之卷

洪水神話〈海神之歌〉

蘭嶼朗島部落


花蓮奇美部落


大霸尖山


鄒族巨蟹


日月潭白鰻祭典


牡丹岩

英雄神話〈魔法島的訪客〉臺灣島野獸的起源


貳、動物卷

鯊魚神話〈鯊魔鬼的婚禮〉

蘭嶼神靈   蘭嶼星座譚

矮人神話〈紅蝦與矮黑人〉

異種族大戰


卑南族蝦災

大龜神話〈龜之笑〉

排灣童話故事

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蘭嶼奇鳥傳說

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布農大冠鷲女孩故事

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賽夏族歷史傳說

怪鳥神話〈童話呼喚怪物〉

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南臺灣神話〈鹿角兔〉

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阿里山神話〈鹿王之衣〉

克蘇魯風格怪譚

麝香貓神話〈麝香貓的夏夜祭〉

卑南族童話故事

巫女神話〈山貓的黑魔法〉

臺灣咒術傳承







 

 


參、植物卷

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蛇母神話〈刺的神話〉

人類與蛇類的戰爭

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宜蘭神奇傳說

矮人神話〈樹豆人的彎刀〉

臺灣山林傳奇

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泛紋面族群傳說

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