臺灣野兔喜歡棲息於草叢、農墾地等處，外貌主要是黑、棕、白色毛髮穿插，屬於晨昏型活動生物。比較特別的是，臺灣野兔沒有穴兔挖洞的習性，通常是棲息在已有的洞穴、灌木叢之中。
臺灣野兔分布臺灣全島，喜食植物嫩芽、樹皮、竹筍。但因為臺灣野兔生性機敏，動作迅速，捕捉不易，所以目前學界對於臺灣野兔生態研究並不多。
早期臺灣野兔是山產店的獵物之一，目前尚未被列為保育動物。不過，因都市開發，人類活動範圍與野生動物棲地重疊，所以臺灣野兔的生存情況值得我們投入更多的關心。例如，臺灣野兔可能面臨捕獸夾、車禍路殺等威脅。
何敬堯作品《神話臺灣：原鄉動植物的魔法書》
書中作品〈鹿角兔〉
作品之中引用的典故如下
典故：《蕃族調查報告書：排灣族、賽夏族》
原著：臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會
出版：西元1921年（大正10年）
編譯：中央研究院民族學研究所
〈兔子和鹿的故事〉――「排灣族牡丹社」
昔時是兔子頭上長角而鹿無角。某日兔與鹿相遇，兔子說：「你是男子漢嗎？為什麼沒有角？」鹿聽了很不是滋味，就說：「角有什麼好？把你的角暫時借我插在頭上試試看。」兔子不知有詐，就出借了。可是，鹿插上了角，就奔馳離去。之後，二者又見面了，兔子說：「你騙得我好苦，搶走了我的角！可是，我現在吃草，角已成無用之物，給你好了。」現在的兔子肛門較多，乃因追鹿時，鹿的速度太快，追趕不上，而越過峽谷時又在空中排便，肛門因此破裂所致。
◆神話座標：屏東縣牡丹鄉（排灣族牡丹部落）
◆經緯度座標：
22°10'46.4"N 120°48'55.5"E
22.179554839673333, 120.81542166176209
（標記Google Map電子地圖）
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典故：《蕃族調查報告書：阿美族南勢蕃、阿美族馬蘭社、卑南族卑南社》
原著：臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會
出版：西元1913年（大正2年）
編譯：中央研究院民族學研究所
〈鹿取兔角的故事〉――「卑南族卑南社」
古時候，兔子的頭上有角，但鹿卻沒有。某日，鹿和兔在山中偶遇，鹿見兔角非常美麗而欲佔為己有，便想了一個計策，牠對兔子說：「兔兄啊！你的角那麼美麗，可惜你看不到，不如暫時戴在我頭上，你也好欣賞一下。」兔子不疑有詐，就將角取下戴到鹿的頭上。鹿說：「你看如何呢？若覺得好看，乾脆就送給我好了！」說著說著即掉頭奔跑離去。現今兔子的耳朵很大，據說就是用來替代被鹿騙走的角。
◆神話座標：臺東縣卑南里
◆經緯度座標：
22°46'49.2"N 121°07'17.9"E
22.780339104335464, 121.12164509386604
（標記Google Map電子地圖）
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典故：〈臺灣原住民的民俗傳說〉
原著：喬治‧泰勒（George Taylor）
出版：《民俗學期刊》（Folklore Journal），1887年
〈臺灣原住民的民俗傳說〉（摘錄）
有1隻穿山甲和1隻野兔帶著甘薯前去捕魚，準備配著魚肉作為餐點。為了節省時間，牠們把甘薯埋在沙裡，並在上頭升火，任其慢慢烘烤。但是貪吃的穿山甲悄悄跑回來，把較大的甘薯挖出來吃掉。當牠們帶著魚獲回來後，野兔大聲抗議甘薯短少了，並譴責對方偷吃。穿山甲否認偷吃，並指控是野兔吃的，最後，穿山甲提議，有罪無罪就以伙來進行神判，而且由牠先來。牠打算鑽入草叢，讓野兔來燒牠，如果存活了下來，那麼一定要換野兔進行相同考驗。狡猾的穿山甲，在鑽入草叢時，馬上挖洞躲進地底，在土裡安置好後，便喊說「準備好了！」，想當然爾，牠毫髮無傷地逃過了。輪到糊塗的野兔時，牠小心翼翼地用乾草把自己包裹起來，結果被火燒死了。留下穿山甲獨自享用魚肉和甘薯，而且還邊吃邊說著生命的無常。
【翻譯出處：謝世忠、劉瑞超，《1880年代南臺灣的原住民族》，原民會、順益博物館，2010年】
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| 何敬堯繪畫 |
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| 何敬堯繪畫 |
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