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| 《神話臺灣》內頁圖畫「羊角魔法師」，草日漫畫繪製 |
★何敬堯，〈傳說之始是思念〉 ，《神話臺灣：原鄉動植物的魔法書》（臺北：九歌出版社），2026年10月
★全文如下：
本書第一篇創作是〈紅蝦與黑矮人〉，完稿於二○二四年一月。當時久未寫作，最初起筆之心，是思念一位永遠離我遠去的生命，深深懷念。撰寫過程，引用林和君先生研究，感恩林先生多年支持，在此致謝。
紅蝦作品完稿後，心有感觸，翻閱十幾年來我的田野筆記。其中一疊照片，是我拍攝蘭嶼部落家屋宗柱的羊角符號。
羊角，在蘭嶼部落象徵「生命延續」、「生生不息」，也與神話傳說的「羊角魔法師」相關。
奇異魔法師，據說在遠古以咒術讓蘭嶼島浮出海面，甚至能讓人復活，醫術非凡，部落尊敬之。
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| 何敬堯拍攝蘭嶼部落傳統屋 |
「延續」，究竟為何？我思索良久，渴望知曉其義。因此，我決定開始整理我的研究資料，書寫【神話臺灣】系列作。
如今，我已分類記錄五百項以上的本土神話傳說項目，包含神靈、異人、幻獸、動植物譚、超自然世界等等故事。同時，依據這些資料，寫作三十幾篇文學創作。
我規劃【神話臺灣】有兩大篇章，即「奇幻文學篇」與「百科全書篇」。奇幻篇是我個人文學作品，百科篇廣泛介紹本土神話傳說。
以及，我設立網路資料庫【神話妖怪臺灣島：何敬堯研究資料庫】，全面分享我的研究筆記與文獻典故，方便讀者按圖索驥，盼願推廣臺灣神話與妖怪傳說。
上古邃初神話，如何與臺灣當代時空契合？如何讓社會大眾一目了然？
原鄉傳奇，如何讓不熟悉原住民文史脈絡者能理解？
我思索許久，決定以「動物與植物」作為主題，串聯原鄉神話傳說。因為這是極為直觀、具體的存在，適合做為銜接古代與現代之橋；並且，奇譚中的動植物視角，也是我研究臺灣妖怪之心得。
臺灣妖怪的研究方法，民俗學是主流傳統。我個人研究經驗，認為還能與生物學、地球科學、語言學、考古學、人類學、藝術史學等等學科結合。
本書《神話臺灣：原鄉動植物的魔法書》是「奇幻文學篇」首部曲，感謝九歌出版社發行書籍。創作過程，感謝族人朋友與前輩老師協助鼓勵。
本書焦點之一，是臺灣本土生物。因此，我與畫家角斯合作開發「神話臺灣」刺繡畫布，以五種臺灣動物神話為主題，期望藉由奇趣繡畫，進一步推廣生態保育、神聖生態學之理念。
五款動物神話繡片，即是「大冠鷲」、「臺灣野兔」、「鯊魚」、「麝香貓」、「水鹿」，分別對應書中神話故事情節。
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| 何敬堯與角斯合作開發動物神話繡片 |
本書核心，是原鄉神話傳說。臺灣原住民族十七族、平埔族群，各族各社群對於神話傳說的定義皆不同。例如，排灣語分為「真實傳說」（tjautsiker）與「虛構傳說」（mirimiringan），建和卑南語包含「傳說」（umaumadun）與「民譚」（vativatiyun）的說法。而現代民俗學則有「神話」、「傳說」、「民間故事」三種分法。
故事的終結，是啟航的時刻。
思念，是最神聖的魔法。
將此書獻給臺灣。
——二○二六年八月一日，夏夜月窗
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| 《神話臺灣》內頁圖畫，草日漫畫繪製 |